すたれもの（大正１５年）
わたしは此の世のすたれもの
君ゆえ私はすたれもの
君なきゃすたれはせぬものを
今じゃ流浪の旅の空
ヨサホイ節（大正１３年）
一つ出たハナ ヨサホイノホイ
一人淋しく残るのは ホイ
わたしゃ死ぬよりまだ辛い
ホイホイ
「悪貨は良貨を駆逐する」の典型的な唄。
恋人たちの別れの唄だが、一般的には
春歌として作り変えられ、一昔前酒の席で
よく唄われた。広島の演歌師秋月四郎作。
ストトン節(大正１３年）
ストトンストトンと 通わせて
今更いやとは 胴欲な
いやならいやだと 最初から
言えばストトンで 通やせぬ
ストトン ストトン
姫路の軍隊で唄われていた猥歌を
添田さつきが作り変えた唄
月は無情（大正１３年）
月は無情というけれど コリャ
主さん月よりなお無情
月は夜来て朝帰る コリャ
主さん今来て今帰る
籠の鳥(大正１３年）
逢いたさ見たさに こわさを忘れ
暗い夜道を ただひとり
会いに来たのに なぜ出てあわぬ
僕の呼ぶ声 忘れたか
あなたの呼ぶ声 忘れはせぬが
出るに出られぬ 籠の鳥
(新)金色夜叉の唄
（大正７年）
熱海の海岸 散歩する
貫一お宮の 二人連れ
共に歩むも 今日限り
共に語るも 今日限り
尾崎紅葉の小説「金色夜叉」の
前編第８章、熱海の海岸の場を
唄にしたもの。その日１月１７日。
東京節(大正８年）
東京で繁華な浅草は
雷門 仲見世 浅草寺
鳩ポッポ豆売る お婆さん
活動 十二階 花やしき
すし おこし 牛 天ぷら
なんだとこん畜生で お巡りさん
スリに乞食に カッパライ
ラメチャンタラ ギッチョンチョンデ
パイノパイノパイ パリコトパナナデ
フライ フライ フライ
ヴァイオリン演歌・唄２
のんき節（大正７年）
貧乏でこそあれ日本人はエライ
それに第一辛抱強い
天井知らずに物価はあがっても
湯なり粥なりすすって生きている
ア、ノンキだね
７年６月雑誌「新社会」に掲載された
添田唖蝉坊作の唄。後に石田一松が
「のんきな父さん」シリーズを唄い、
広く唄われる。
ゴンドラの唄(大正４年）
いのち短し 恋せよ乙女
紅き唇 あせぬ間に
熱き血潮の 冷えぬ間に
明日の月日の ないものを
「その前夜」の劇中歌。劇が不評で
しばらくたってから流行した。
黒沢監督の「生きる」という映画に
使われ今は世界中で聞かれる唄。
ばらの唄 (大正４年）
小さい鉢の花ばらが
あなた愛の露受けて
薄紅の花の色
昨日初めて笑ってよ
演歌師神長瞭月が作詞。
元唄はアメリカのリパブリック賛歌。
「お玉じゃくしは蛙の子」「権兵衛さんの
赤ちゃん」の替え歌、、ヨドバシカメラの
テーマソングとしてＣＭにもなった曲。
カチューシャの唄（大正３年）
カチューシャかわいや
別れのつらさ
せめて淡雪とけぬ間に
神に願いを ララ かけましょか
松井須磨子が唄った、大正３年の帝劇公演「復活」の劇中歌。中山晋平のデビュー曲。
大正８年１月５日、須磨子はスペイン風邪で
死んだ島村抱月の後を追い、自殺。
コロッケの唄（大正６年）
ワイフ貰って 嬉しかったが
いつも出てくる おかずはコロッケ
今日もコロッケ 明日もコロッケ
これじゃ年がら年中 コロッケ
ワッハハハ ワッハハハ
こりゃおかし
オペレッタ「カフェーの夜」劇中歌。
益田太郎冠者が新婚の友人の話を聞いて
作った。
復 興 節（大正１２年）
家は焼けても 江戸っ子の
意気は消えない見ておくれ
アラマ オヤマ
たちまち並んだバラックに
夜は寝ながら お月様眺めて
エーゾ エーゾ
帝都復興 エーゾエーゾ
流浪の旅（大正１１年）
流れ流れて 落ち行く先は
北はシベリヤ 南はジャバよ
いずこの土地を 墓所と定め
いずこの土地の 土と終わらん
大正6年に流行した「さすらいの唄」
をヒントに作られたといわれている。
ダンチョネ節
三浦三崎でヨ どんと打つ波はネ
可愛いお方のサ 度胸だめし
ダンチョネ
商船学校の生徒によって唄われ広まった。
明治３３年１１月１７日東京商船学校の練習船
月島丸が、駿河湾沖で遭難、１２２人が溺死。
その悲しみを唄ったのがこの唄。
ダンチョネとは、断腸の思いという意味。
まっくろ節(大正２年）
箱根山
昔ゃ背で越すかごで越す
今じゃ夢の間汽車で越す
煙でトンネルは
まっくろけのけ
オヤ まっくろけのけ
琵琶湖周航の唄（大正７年）
われは湖（うみ）の子 さすらいの
旅にしあれば しみじみと
昇る狭霧（さぎり）や さざなみの
滋賀の都よ いざさらば
大正６年6月、旧制三高のボート部恒例だった
大津の三保ケ崎からの３泊４日の琵琶湖周航
の合宿の時、今津の宿でボート部員小口太郎が
作り、当時流行っていた「ひつじぐさ」のメロディ
で唄ったのが始め。
宵待草（大正７年）
待てど 暮らせど
来ぬ人を
宵待草の やるせなさ
こよいは 月も
出ぬそうな
深川くずし（大正７年）
丸まげに結われる身をば持ちながら
意気な島田や ホントニそうだわね
ジツ 銀杏返し
とる手も恥ずかし左づま ダガネ
青島節（大正４年）
青島よいとこと 誰が言うた
うしろ禿げ山 前は海
尾のない狐が 出るそうな
僕も二三度 だまされた
ナッチョラン
大正3年、第一次世界大戦に参加した
日本はドイツ領青島を占領。その守備兵
に唄が下手な兵がいて、その唄を周りが
「ナッチョラン」と囃し、そこから生れた唄
さすらいの唄（大正６年）
行こか戻ろか オーロラの下を
ロシアは北国 はてしらず
西は夕焼け 東は夜明け
鐘が鳴ります 中空に
松井須磨子が唄った、明治座公演
トルストイの「生ける屍」の劇中歌。
ジプシーの旅情を唄ったもの。
北原白秋の流行歌第1作である。
アッパシュの唄（大正１５年）
花の巴里の
どん底の
闇に咲いたる
血の花は
罪と罰との 泥水の
中に生れた 悪の華
「アッパシュ」はフランス語で無頼漢とか
ならず者という意味の言葉。
パリの地下道に巣食っていたジプシーたち
をアパッシュ族と言った。
1927年公開のドイツ映画にも描かれた。
桜井敏雄師が好んで唄っていた唄。
ヴェニスの舟歌(大正１４年）
春はヴェニスの宵の夢
涙に夢も泣き濡れて
細石（さざれ）の真珠と
なぞろう泡沫（うたかた）の
哀しき船出を慕うらん
音楽学校出身の演歌師高木青葉の作った唄。
若い女性に愛され、昭和3年頃まで流行った。
春の名残り(大正１４年）
春の名残りの五月雨に
五月の色もあせし頃
二人の愛は交わされて
二人の恋は結ばれぬ
「兄貴（石田一松）は興が乗った時、
これを奥さんと仲良く唄ってましたよ。」
一松の弟子・故桜井敏雄師談