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添田唖蝉坊（平吉）・・・演歌師の中心的な指導者。（１８７２〜１９４４）
そえだ あぜんぼう 明治５年大磯生まれ。１８歳の時に聞いた壮士節に感動、演歌師になる。
社会的、ジャーナリスト的な唄を多く作った。
♪ 主な唄・・・・・♪ストライキ節（東雲節） 東雲節考 ♪ラッパ節 ♪あゝ金の世 ♪マックロ節 ♪のんき節 他多数
★★ トピック ★★
☆ ２００６・１月１２日（木）〜１５日（日） 遊人塾・劇舎公演「あゝ のんきだね」 シアターサンモール（新宿）
☆ことばの旅人 ア、ノンキだね 添田唖蝉坊 心くみとる路傍の演歌師 〔朝日新聞２００５・１．２９〕
これほどノンキに生きた、いや、ノンキをまとい続けた人はいないのではないか。「汽車賃と弁当代だけ持ち、旅に出て何日も帰ってこない。
私服の刑事がいつもついてね。家族からは疎まれもしたけれど、自由気ままなおじさんが大好きでしたよ」。添田唖蝉坊のめいで横浜市で
飲食店を営む添田ひささん（９０）は柔和な笑顔を浮かべた。
唖蝉坊は明治から大正時代、主に街頭で歌った、今でいうストリートミュージシャンだ。明治５（１８７２）年、神奈川県大磯の農家の次男に
生まれる。横須賀で軍艦のサビ取りなどの日雇い仕事をしていた１８歳の時、偶然聴いた壮士演歌が運命を変えた。
日本が近代国家へと歩み始めた当時、民権論を唱える血気盛んな壮士は、藩閥政治に抗して演説会を開く。官憲がそれを弾圧する。
窮余の一策として歌い始めたのが演説の歌、つまり演歌だ。ざら紙に歌詞を印刷した歌本を１銭か２銭で売り、生活の糧にした。メディアが
発達していない時代、演歌師は「歌うジャーナリスト」でもあった。＜驚きは興奮に変わった・・・・・壮士節の奴めは、ずるずると私をひきずって
いった＞と、後の自伝で語る唖蝉坊、まもなく街頭でひとり、演歌を始める。
７２歳の生涯を終えるまで２００近い曲を残したとされる。民衆の抵抗詩人は金権政治や日清・日ロの戦勝におごる世相を風刺し、
その姿勢は異彩を放った。ストライキ節、ラッパ節、マックロ節などの歌本が飛ぶように売れた。
そして大正７（１９１８）年に一世を風靡したのがノンキ節だ。
膨張する膨張する国力が膨張する
資本家の横暴が膨張する
おれの嬶ァのお腹が膨張する
いよいよ貧乏が膨張する
ア、ノンキだね
この年、米騒動が起き、インフレで物価は高騰。デモクラシーが広がっていく。調子のいい民謡風の曲調が受け、
ノンキだね、は流行語になったという。
自身が作詞したノンキ節をＬＰに収めたフォーク歌手のなぎら健壱さん（５２）は、「これは隠喩ですから。ノンキでいられないと
逆説的に言っているんです。官憲につかまっても、不条理から目をそらさず本音を歌った本物の人間です」。１６歳で敗戦を迎えた
音楽史研究家の小島美子さん（７５）はこう評する。「ノンキ節の歌魂は、戦争への道を開く空気を感じる現代にも通じる」
− 後 略 − 編集部・森本美紀
♪ 「のんき節」はその後、石田一松が「のんきな父さん」シリーズを唄い大ヒットした。
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添田さつき（知道）・・・添田唖蝉坊の息子。（１９０２〜１９８０）
大正７年、１６歳の時、救世軍の街頭宣伝に使っていた軍歌「ジョージアマーチ」に
歌詞をつけた「東京節」（パイノパイ）を作り評判になり、演歌師になる。
のちに小説「教育者」で新潮文芸賞。「演歌の明治大正史」で毎日出版文化賞。
昭和４１年光文社より「日本春歌考」。これは大島渚監督により映画化。
♪ 東京節・・・・・アメリカのジョージアマーチの替歌
東京の中枢は丸の内 日比谷公園 両議院
いきな構えの帝劇に いかめし館（やかた）は警視庁
諸官省ズラリ馬場先門 海上ビルディング 東京駅
ポッポと出る汽車 どこへ行く
ラメチャンタラ ギッチョンチョンデ パイノパイノパイ
パリコトパナナデ フライ フライ フライ
◆資料 ※添田唖蝉坊・知道著作集 全五巻 別巻一 刀水書房
民権を謳った演歌師二代、放浪と反骨の民衆詩人
※生活史叢書１４ 演歌師の生活 添田知道 雄山閣